En este preciso momento, cualquier persona honesta (y sensata) tendría que admitir que resulta difícil imaginar un tiempo anterior a la Creación de Dios. Sin embargo, ese es precisamente el quid de la cuestión. No existía el tiempo porque Génesis 1:1 es el principio del tiempo y el único que existía antes de eso era el propio Autor del tiempo. Aquí radica una, entre un número infinito, de diferencias significativas entre el Creador y Su creación. Mientras que nosotros, las criaturas, estamos sujetos al tiempo, Dios no lo está. A esta incomprensible libertad de las limitaciones del tiempo se le denomina Su eternidad.

Al abordar la eternidad de Dios, te pido que reflexiones conmigo sobre lo insondable. Pero ¿no es así cada vez que meditamos sobre el Dios vivo? Sin duda, algunos atributos nos resultan un poco más accesibles. El amor, la santidad y la justicia de Dios pueden entenderse con mayor claridad y de forma más vivencial, pero conceptos como Su autoexistencia, Su infinitud y Su eternidad tienden a ser mucho más difíciles de comprender. La realidad es que todos los atributos de Dios trascienden el alcance de nuestra comprensión. Sin embargo, esto no pretende ser una afirmación negativa. Más bien, es una noticia maravillosa porque nuestro Dios está verdaderamente más allá de nuestra imaginación más descabellada. Permíteme respaldar esta afirmación —y espero elevar tus ojos y corazón para exaltarlo aún más— mientras comparto brevemente cuatro aspectos de la eternidad de Dios.

 

La esencia de la eternidad de Dios

El concepto del tiempo y la eternidad es difícil de comprender. Stephen Charnock lo expresó así: “Si nadie me pregunta qué es el tiempo, sé perfectamente lo que es; pero si alguien me pregunta qué es, no sé cómo explicarlo; lo mismo puedo decir de la eternidad: es fácil de pronunciar, pero difícil de comprender y aún más difícil de expresar”.[1] Entonces, ¿cómo se debe entender un tema tan complejo? La eternidad de Dios está directamente relacionada con otro atributo conocido como la infinitud de Dios, lo que significa que Él no tiene límites ni restricciones en lo que respecta al tiempo y al espacio.

Al examinar la infinitud de Dios en relación con el tiempo, nos referimos a su eternidad. En Job 36:26 se lee: “He aquí, Dios es exaltado, y no le conocemos; el número de sus años es inescrutable”. Se ha dicho que la vida de un hombre consiste en una fecha de nacimiento, una fecha de muerte y un guion en medio; ese guion representa la duración de su vida desde el principio hasta el final. No se puede hacer tal afirmación acerca de Dios, quien es eternamente atemporal, existiendo desde “la eternidad y hasta la eternidad” (Sal 90:2; 93:2).

La eternidad de Dios es un concepto trascendental que se caracteriza por tres afirmaciones o, como las definió Herman Bavinck, tres rasgos distintivos: Dios carece de principio, de fin y de la sucesión del tiempo.[2] Dios es el Creador no creado, que existe más allá del alcance de conceptos como “principio” y “fin”. Al describir su trascendencia, A. W. Tozer describió a Dios como Aquel que habita en la eternidad, y en quien habita el tiempo.[3]

Antes de continuar, permíteme aclarar que, al decir que “Dios habita en la eternidad”, no se quiere decir que la eternidad sea algo independiente de Dios, algo que lo contenga. Más bien, la eternidad depende de Dios, quien es su origen. Charnock lo resume con claridad: “Si la eternidad fuera algo distinto de Dios, y no formara parte de la esencia de Dios, entonces habría algo que no fuera Dios, pero que fuera necesario para perfeccionar a Dios”.[4] Por lo tanto, la eternidad encuentra su esencia y su plenitud en la existencia y los atributos de Dios.

El hecho de que Dios esté fuera de la sucesión del tiempo implica que se encuentra al margen del flujo secuencial de los instantes. Nosotros nos encontramos en un presente momentáneo, recordando acontecimientos pasados y mirando hacia un futuro aún por llegar, todo ello mientras pasamos de un instante a otro. Por otro lado, Dios existe en un presente perpetuo, permaneciendo inmutable en y más allá de todos los momentos del tiempo, razón por la cual el salmista puede declarar de Dios con precisión milimétrica que “para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día” (2 P 3:8; cf. Sal 90:4). Como lo expresa elocuentemente Bavinck: “Dios impregna el tiempo y cada momento del tiempo con Su eternidad. En cada segundo late el latido de la eternidad”.[5] Cuando empezamos a reflexionar sobre la esencia de la eternidad de Dios, enseguida nos damos cuenta de nuestras limitaciones frente a un Ser tan magnífico.

 

La prueba de la eternidad de Dios

Para que no pienses que se trata solo de la opinión de una persona, es importante señalar que toda la Escritura concuerda con esta doctrina. La Palabra presenta a nuestro Señor como Aquel que existía antes de la creación (Gn 1:1; Jn 1:1; 17:5, 24), perdura para siempre (Sal 102:26-27), vive eternamente (Dt 32:40; Ap 10:6; 15:7) y es fuente de seguridad y descanso para su pueblo (Dt 33:27). Los escritos de Isaías declaran al Señor eterno como “el Dios eterno” (Is 40:28) y Aquel que “vive para siempre” (Is 57:15). Considera las palabras del propio Yahvé: “¿Quién lo ha hecho y lo ha realizado, llamando a las generaciones desde el principio? Yo, el Señor, soy el primero, y con los postreros soy” (Is 41:4). Este es el mismo Dios que Pablo declaró como el “Rey eterno” (1 Ti 1:17), con una naturaleza y un poder eternos (Ro 1:20), cuyos propósitos son eternos (Ef 3:11; cf. 2 Ti 1:9).

¿Qué podemos decir entonces, sino que el testimonio de las Escrituras sobre la eternidad de Dios es indiscutible? ¿No deberíamos entender que el texto es muy claro al respecto? Y si así lo expresan con tanta claridad los hombres elegidos “inspirados por el Espíritu Santo hablaron de parte de Dios” (2 P 1:21), ¿cómo puede alguien negarlo? Aunque nuestra comprensión de tales verdades sea muy limitada, esto no disminuye en modo alguno la lucidez de la proclamación bíblica. La evidencia presentada en las Escrituras es decisiva. Dios no es una mera creación. No es uno entre muchos, ni el resultado de otro. Él existe como el Dios eternamente existente y, en cuanto a esto, las Escrituras son claras.

 

La esencialidad de la eternidad de Dios

La eternidad de Dios no es simplemente un aspecto que invita a la reflexión y que solo tiene que ver con Su relación con el tiempo. Por el contrario, esta característica se relaciona con Sus demás atributos de maneras indispensables. En lo que respecta a Su omnisciencia, Dios conoce todas las cosas en todo momento. Al no estar a merced del tiempo, ni limitado a experimentar momentos sucesivos, Dios, en Su ser y en Su conciencia, es íntimamente consciente de toda la realidad al mismo tiempo. ¡Qué pensamiento tan increíble: conocer todo lo que existe, tanto dentro como fuera del tiempo! La omnipresencia y la inmensidad de Dios están directamente ligadas a Su presencia en todos los puntos del tiempo y el espacio. Esta cooperación entre atributos requiere que Él esté fuera de los momentos en el tiempo; de lo contrario, estaría confinado a estar presente en un momento específico dentro del espacio y el tiempo.[6] Solo en Dios pueden estas características armonizar entre sí de manera tan perfecta.

La autosuficiencia de Dios pone de relieve Su independencia respecto a todo lo demás que existe. La unión de este concepto con Su eternidad se aprecia claramente en el encuentro de Moisés con Dios a través de la zarza ardiente. En respuesta a su pregunta sobre la identidad de Dios y sobre qué debía decir a los israelitas, Dios declara: “YO SOY EL QUE SOY” (Éx 3:14). No pases por alto que Él no dijo: “YO SOY EL QUE FUI”, ni “YO SOY EL QUE SERÉ”. La declaración del Señor refleja el hecho de que Él simplemente es, por completo en Sí mismo. Como Ser totalmente independiente, Dios es autoexistente (Éx 3:14; cf. Sal 90:2), autosuficiente (cf. Jn 5:26), autocomplaciente (cf. Mt 3:17), autogobernante (Sal 115:3; Dn 4:35) y se glorifica a sí mismo (cf. Sal 23:1-3; 25:11; 31:3; 79:9).

Por último, la eternidad de Dios se ve reforzada y embellecida por Su inmutabilidad. La unión entre la naturaleza inmutable de Dios y su eternidad fortalece nuestra confianza en que Dios ha sido, es y siempre será quien es, libre de variación y de sombra cambiante (Stg 1:17). ¿Te has dado cuenta ya de la importancia de este hecho? Piensa por un momento en las implicaciones que tendría si esto no fuera cierto. No tendríamos motivos para confiar en que Dios existiría mañana, y mucho menos en que sería el mismo Dios que es hoy. Como concluye Matthew Barrett: “Si Dios no es eterno, libre del tiempo, entonces Su esencia es vulnerable a todo tipo de cambio”.[7] La combinación de estos atributos nos permite aferrarnos con confianza y alegría perseverante a la afirmación de Dios de que “yo, el Señor, no cambio” (Mal 3:6). La eternidad de Dios es esencial para la validez de los demás atributos y, sin ella, Dios no podría existir.

 

La exclusividad de la eternidad de Dios

En su libro The Incomparableness of God (La incomparabilidad de Dios), George Swinnock escribe: “Dios es un ser eterno, y nadie más que Él es eterno. El tiempo, que tiene un principio y un fin, es propio de los hombres y de otras criaturas visibles de este mundo. La eviternidad, que tiene un principio y no tiene fin, es propia de los ángeles buenos y malos, y de las almas de los hombres; pero la eternidad, que no tiene principio, sucesión ni fin, pertenece solo a Dios”.[8] En virtud de Su “divinidad”, el Señor es verdaderamente único y se distingue claramente de todos los demás seres. Esto, junto con Su perfección, significa que todos Sus atributos se viven y se expresan de manera exclusiva, impecable y en toda Su plenitud. Su eternidad no es una excepción.

Las palabras del Señor resuenan con una fuerza penetrante: “porque yo soy Dios, y no hay otro; yo soy Dios, y no hay ninguno como yo” (Is 46:9). ¿Quién más puede hacer una afirmación tan grandiosa? ¿Quién más puede declarar: “Yo soy el Alfa y la Omega… el que es y que era y que ha de venir” (Ap 1:8; cf. 21:6; 22:13)? Tal afirmación está reservada únicamente al único, verdadero y Dios vivo. Por supuesto, se podría decir mucho más, pero este punto se puede resumir con las palabras pronunciadas en la oración del rey David: “Oh Señor Dios, por eso tú eres grande; pues no hay nadie como tú, ni hay Dios fuera de ti” (2 S 7:22).

 

¿Y ahora qué?

Si bien esta reflexión sobre Dios puede llevarnos a pensar más profundamente en Aquel a quien adoramos y servimos, ¿es ese el límite de nuestros esfuerzos? Lejos de nosotros estar satisfechos con simplemente añadir más información a un catálogo mental. Aunque la eternidad de Dios es un concepto que se eleva muy por encima de nuestras mentes, hay implicaciones prácticas que se derivan de una doctrina tan elevada. Para concluir, permítanme expresarles mi deseo y mi aliento mientras reflexionan sobre esta verdad fenomenal:

• Que la eternidad de Dios nos impulse a sentir un auténtico temor del Señor. Nos acercamos a esta doctrina con una perspectiva sobria y una actitud humilde, pues Dios no es como tú y como yo. Al contemplar a este Dios espectacular, que nuestros corazones se derritan en nuestro pecho por la sincera reverencia y el asombro que sentimos.
• Que la eternidad de Dios suscite en ti una adoración aún más ferviente. Se ha dicho que “cuanto más elevada es tu teología, más elevada es tu doxología”. ¿No es cierto? Cuanto más aprendemos acerca de Dios, más razones tenemos para alabarlo. Deseo que tu adoración se eleve a la luz de una doctrina tan profunda.
• Que la eternidad de Dios te impulse a renunciar a los placeres temporales que conducen a un infierno eterno. El pecado promete de forma seductora una gran satisfacción, pero exige un precio trágicamente alto. Este mundo y lo que ofrece no pueden compararse con las riquezas de la eternidad con Dios. ¿Cuánto más amargas deberían resultar las tentaciones fugaces de esta vida ante una verdad tan dulce?
• Que la eternidad de Dios te haga apreciar aún más el Evangelio. Tu salvación no es solo un rescate del juicio eterno, sino el don de la vida eterna. Tus pecados no se van revelando uno tras otro ante Dios. Él no se ve sorprendido por ninguna ofensa. Cada uno de ellos ya ha sido visto y expiado por Aquel que se hizo hombre para morir por ti, asegurándote el perdón eterno.
• Que la eternidad de Dios te recuerde que debes fijar tu mirada en el gozo eterno que está por venir. El gozo sin fin es tu recompensa, pues en Su presencia hay plenitud de gozo (Sal 16:11). Qué consuelo saber que las penurias actuales son temporales, pero que el premio futuro es para siempre.

Amigo mío, espero que estas palabras de aliento te animen mientras sigues adelante en tu fiel servicio al Rey eterno, sabiendo que pronto todos le veremos cara a cara. Pon tu mente en las cosas de arriba, sirve con ahínco y soporta bien los sufrimientos, pues ya no nos queda mucho para disfrutar de la eternidad con Él.

 

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NOTAS

[1] Stephen Charnock, The Existence and Attributes of God (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2000), 279.

[2] Herman Bavinck, Reformed Dogmatics, Vol. 2 (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2004), 162.

[3] A.W. Tozer, The Knowledge of the Holy (New York, NY: HarperCollins Publishers, 2009), 39.

[4] Charnock, 285.

[5] Bavinck, 164.

[6] John MacArthur and Richard Mayhue, Biblical Doctrine: A Systematic Summary of Bible Truth (Wheaton, IL: 2017), 172.

[7] Matthew Barrett, None Greater: The Undomesticated Attributes of God (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2019), 148.

[8] George Swinnock, The Incomparableness of God (Edinburgh: Banner of Truth Trust, 2020), 22.

[N. del E.: todos los pasajes bíblicos de este artículo fueron tomados de La Biblia de las Américas (LBLA)]